[Глоссарий терминов:]


Светский – внецерковный, небиблейский, научный, несущий свет просвещения.

Хронология (chronos – время и logos – слово, учение) – последовательность исторических событий во времени. Историческая хронология – историческая дисциплина, определяющая точные даты различных исторических событий и документов на основании изучения и сопоставления письменных или археологических источников (т.е. источников информации о давно минувших событиях).

Клинопись – письменность, знаки которой состоят из групп клинообразных черточек (знаки выдавливались на сырой глине, в результате получались глиняные таблички). Возникла в 4-м тысячелетии до нашей эры... употреблялась древними обитателями долины Тигра и Евфрата: шумерийцами (до семитов), ассировавилонянами, древн. армянами и персами.

Ассириология наука о языках, письменности, культуре и истории Вавилонии и Ассирии, в широком смысле - весь комплекс наук, связанных с цивилизациями, пользовавшимися клинообразной письменностью. А писали там очень много и обо всём...

Писания; Священное Писание – Библия.

Еврейские Писания – Ветхий Завет.

Греческие Писания – Новый Завет.

Библейская книга, книга Библии – один из 66 разделов Библии, каждый из которых имеет своё название и деление на пронумерованные главы, а главы поделены на пронумерованные так называемые „стихи”. Это облегчает исследование Библии и создание смысловых ссылок одних текстов Библии на другие. В древности, они действительно были отдельными книгами-свитками.

Израиль и Иудея – два разных царства некогда объединённого, но разделившегося 12-коленного еврейского государства Израиль. Раскол произошёл при царе Ровоаме, сыне Соломона, на 10-коленный Израиль и 2-коленную Иудею.

Эра – эрой называется исходный пункт каждого летосчисления. Эра Олимпиад – 776 г. до Р. Хр., эра города Рима – 753 г. до Р. Хр.


Пересмотренные Времена Язычников
Карл Олоф Йонссон (Carl Olof Jonsson)
4-е издание 2004,
пересмотренное и дополненное.
*****************************************************************************
ПРЕДИСЛОВИЕ

В

РЕМЕНА ЯЗЫЧНИКОВ, ставшие темой этой книги, сегодня оказывают решающее воздействие на жизни миллионов людей. Христос использовал эту фразу лишь однажды, когда отвечал на вопрос своих учеников о своём будущем пришествии и кончине этого мира. Но в последующие столетия развилось множество истолкований смысла этого выражения, к нему многократно примерялись самые разные времена и сроки его исполнения.

Хотя тема книги раскрывается с разных сторон, но основное внимание в ней уделяется прежде всего одному выдающемся истолкованию значения „Времён Язычников”, на основании которого миллионы Свидетелей Иеговы сегодня придают особую важность тому времени, в которое они живут. Они полагают, что поняв смысл Времён Язычников можно судить о том, в чём же состоит «Благая Весть о Царстве», которая, по словам Иисуса, и будет проповедана [Матф 24:14]. Их толкование выступает для них в роли мерила истинности любой религиозной организации, дерзнувшей утверждать, что представляет Христа и интересы его Царства здесь на земле. Необычно, однако, то, что это толкование они произвели не сами, а „позаимствовали”, т.к. оно появилось на свет за пол века до появления на мировой арене их собственной религиозной организации, что автор книги подтвердил документально.

Редко когда в религиозных учениях одна простая историческая дата имела столь важное и определяющее значение, сколь важен для Свидетелей Иеговы 1914 год. И это особое истолкование Времён Язычников как раз и нацелено на то, чтобы утвердить её значимость при помощи ещё одной даты, без поддержки которой 1914 год теряет приписанную ему эпохальность, судьбоносность. Эта предшествующая дата – 607 год до н.э.. Теперь религия Свидетелей Иеговы пытается убедить весь мир в том, что именно в этом году произошло одно особенное историческое событие – разрушение Иерусалима древним Вавилоном, что и лежит в корне проблемы и в основе их важнейших учений.

Те из нас, кто участвовал в редактировании этой, представленной здесь работы [англ. 2004], и кто сам 25 лет тому назад был в штате писательского и редакционного комитетов Международного Управленческого Бюро Свидетелей Иеговы в Бруклине, Нью-Йорк, могут помнить тот весьма ошеломляющий эффект, который произвёл на нас в августе 1977 трактат Времена Язычников, присланный Карлом Олофом Йонссоном из Швеции. Нас поверг в замешательство не просто объём документации, но прежде всего весомость доказательств в этих документах. Мы были в растерянности: что нам делать с этим материалом? Впоследствии тот трактат лёг в основу книги Карла Олофа Йонссона «Пересмотренные Времена Язычников», которая увидела свет теперь уже в четвёртый раз [в англ. версии 2004 года].

Читая сегодня эту книгу, мы выносим для себя пользу из более чем 25‑летнего тщательного и аккуратного научного исследования, проведённого автором. То неизмеримое количество потраченного им времени, а также средства́ доступа к источникам информации, которыми он располагает, сделали это исследование столь ценным и плодотворным, а такими возможностями могут располагать лишь немногие из нас. Автор не только пользовался всеми достояниями Британского Музея, но также и лично контактировал с его сотрудниками, получал помощь от них и от ассириологов из разных стран.

Исследование уносит нас примерно на 2500 лет в прошлое. Многие из нас, возможно, думают, что тогда были „примитивные” времена. Но мы можем с удивлением узнать, насколько развитыми были определённые древние народы, сколь развитой была их письменность, поведавшая нам не только об исторических событиях и монархических династиях, но также применявшаяся в датированных финансово-имущественных документах, таких как бухгалтерские книги, контракты, описи имущества, закладные расписки, векселя [т.е. долговые обязательства], акты и тому подобное. Понимание ими астрономии, прогрессивных и циклических движений Луны, планет и звёзд в век без телескопов было необычайным. В свете утверждения библейской книги Бытие 1:14 о том, что те небесные светила служили для того, чтобы «отмечать определённые времена, дни и годы»,[1] такие астрономические знания древних народов приобретают для нас особое значение, особенно в этом исследовании, в котором именно хронология играет центральную роль. Ведь ничто, кроме современных атомных часов, не превосходит те небесные тела по точности измерения времени.


[1] Так звучит этот библейский текст в английском переводе Библии NAB. [см. также Псалом 103:19 «Он сотворил луну для указания времён, солнце знает свой запад». – прим. переводчика]


Вот что пишет Луиджи Каньи (Luigi Cagni) – профессор ассириологии, – о качестве проведённого исследования нововавилонского периода:

Читая книгу Йонссона, меня снова и снова переполняли чувства восторга и глубокого удовлетворения от того, как автор обходится с фактами, относящимися к сфере ассириологии. Это особенно справедливо в отношении обсуждения им вавилонской (и египетской) астрономии и хронологической информации, найденной в клинописных текстах первого тысячелетия до н.э. – источниках, которые играют центральную роль в аргументации Йонссона.

Его серьёзность и тщательность засвидетельствованы тем, как часто он контактировал с ассириологами особо компетентными в поле астрономии и вавилонской хронологии, такими, как профессора Г. Хунгер (H. Hunger), А. Дж. Сакс (A. J. Sachs), Д. Дж. Вайсман (D. J. Waisman), К. Уолкер (C. B. F. Wolker) из Британского Музея и другими.

Что касается предметного поля экономико-административных текстов нововавилонского и ахеменидского периодов, в котором я особенно хорошо разбираюсь, я могу сказать, что Йонссон дал им вполне точную оценку. Я постоянно подвергал его проверке во время прочтения его книги. Я вынужден признать, что он прошёл проверку великолепно. [2]


[2] Взято из вступления к итальянскому изданию книги Пересмотренные Времена Язычников, сделанном Луиджи Каньи (Luigi Cagni) – профессором ассириологии Неапольского Университета, Италия. Среди прочего, профессор Каньи был ведущим экспертом по табличкам Эблы – около 16 000 клинописных текстов, найденных с 1975 года в королевском дворце древнего города Эбла (сегодня это селение называется – Тель-Мардих) в Сирии. Луиджи Каньи умер в январе 1998.

Те, кто читал прежние выпуски этой книги, найдут здесь много нового. Были добавлены целые разделы, включая несколько новых глав. Более приятному и плодотворному чтению книги способствуют около тридцати иллюстраций, включая письма и другие документы. Многие иллюстрации являются редкостными и потому без сомнения окажутся новинкой для многих читателей.

Проведённое автором исследование, лежащее в основе этой книги, неизбежно сразу же привело автора на путь столкновения с организацией Сторожевая Башня, и, что и следовало ожидать, привело его к отлучению от церкви как „отступника” или еретика в июле 1982, что у них называется „лишением общения”. Эта драматическая история, которая не печаталась в прежних изданиях, теперь представлена во Введении, в разделе, озаглавленном «Изгнание».

Было значительно расширено обсуждение хронологии нововавилонского периода. Представленные в первых двух изданиях семь линий доказательств, опровергающих дату 607 г. до н.э., теперь более чем удвоились. Свидетельства астрономических текстов сформировали отдельную главу. Бремя доказательств глав 3 и 4 действительно громадно и опровергает созданную Обществом Сторожевой Башни хронологию того древнего периода, раскрывая вопиющее несоответствие этой хронологии с фактами.

Невзирая на ценность информации, полученной из древних светских источников, эта книга продолжает носить прежде всего библейский характер. В главе «светская хронология и хронология Библии» она выявляет общую и грубую ошибку в том, как была получена [Обществом Сторожевой Башни] „библейская хронология”, а также выявляет ошибочную идею о том, что отказ от созданной Сторожевой Башней даты 607 г. до н.э. намекает на превосходство светской хронологии над „библейской хронологией”.

Мы уверены, что чтение этой уникальной книги поможет многим достичь не только более точных знаний прошлого, но и более просветлённого взгляда на их собственное [настоящее] время, и поможет ещё больше ценить Писание за его достоверность и историчность.

Издатели

www.000webhost.com