Открыть все сноски             Закрыть все сноски

[Глоссарий терминов:]


Пересмотренные Времена Язычников
Карл Олоф Йонссон (Carl Olof Jonsson)
4-е издание 2004,
пересмотренное и дополненное.
*****************************************************************************
Глава 4
АБСОЛЮТНАЯ ХРОНОЛОГИЯ
НОВОВАВИЛОНСКОЙ ЭРЫ


стр 153:

К

АК ОБЪЯСНЯЛОСЬ ранее, в главе 2, обычно абсолютную хронологию лучше всего устанавливать при помощи наблюдений древних астрономов.

И хотя в Библии нет записанных астрономических наблюдений, пригодных для датирования, но было подмечено, что в 4 Царств 25:2, 8 датирование опустошения Иерусалима «одиннадцатым годом царя Седекии», последнего иудейского царя, совпадает с «девятнадцатым годом царя Навуходоносора» – вавилонского опустошителя этого города. Если бы теперь царствование Навуходоносора можно было астрономически привязать к нашей эре, тогда стало бы возможно установить и абсолютную дату (т.е. год до н.э.) опустошения Иерусалима.

В этой главе будет продемонстрировано, что весь нововавилонский период, включая царствование Навуходоносора, можно утвердить как абсолютную хронологию при помощи астрономических клинописных документов, найденных в Месопотамии.

Исследование вавилонских астрономических документов

Исследование астрономических клинописных документов началось более 100 лет назад. Одним из ведущих ассириологов того времени был И. Н. Штрасмайер (J. N. Strassmaier) (1846-1920). Он был прилежным копировщиком клинописных текстов, которые, начиная с 1870-х годов начали прибывать из Месопотамии в Британский Музей в громадных количествах.

Штрасмайер обнаружил, что огромное количество текстов содержало астрономические данные. Он послал копии этих текстов своему коллеге Дж. Эппингу (J. Epping), который преподавал математику и астрономию в Фалкенбурге, Голландия. Так Эппинг положил начало изучению вавилонских астрономических текстов. После его смерти другой коллега Штрасмайера, Франц Ксавьер Куглер (Franz Xaver Kugler) (1862-1929), продолжил работы Эппинга.


стр 154:

Мало кто приложили столько сил в изучении астрономических текстов, как Куглер, если вообще кого-то можно с ним сравнить. Он опубликовал свои результаты в серии монументальных трудов, таких как Лунное исчисление в Вавилоне – Die Babylonische Mondrechnung (1901), Астрономия и астрономическая служба в Вавилоне – Sternkunde und Sterndienst in Babel том. I и II (1907-1924), и От Моисея до Павла – Von Moses bis Paulus (1922). Последние две работы включают детальное исследование древней хронологии, а астрономические тексты в них полностью проработаны и глубоко изучены.[1]



После смерти Куглера (Kugler) в 1929 в изучении вавилонской астрономии было несколько ключевых фигур: П. И. Шаумбергер (P. J. Schaumberger) (умер в 1955), Отто Нейгебауер (Otto Neugebauer) (1899-1990), и Абрахам Дж. Сакс (Abraham J. Sachs) (1914-1983). Многие другие современные учёные трудились на поле понимания астрономических текстов. С некоторыми из них были проведены консультации для целей нижеследующего обсуждения.

Древняя астрономия

Как было установлено из вавилонских астрономических табличек, регулярное и систематическое изучение небосвода началось в середине VIII в. до н.э., а может и раньше. Для выполнения регулярных наблюдений за положениями и движением Солнца, Луны и планет, и для ведения ежедневных записей наблюдаемых явлений специально нанимались обученные наблюдатели.

Такая регулярная деятельность производилась во многих обсерваториях [местах наблюдения] в Месопотамии, расположенных в городах Вавилон, Урук, Ниппур, Сиппар, Борсиппа, Куту(а?) [близ г. Киш], Дильбат.[2] (См. на карте.)



В результате этой деятельности, вавилонские учёные уже на ранних стадиях установили различные циклы [движения] Солнца, Луны и 5 видимых невооружённым глазом планет (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн), что позволило им даже предсказывать определённые небесные явления, такие как лунные затмения.


стр 155:

Места астрономических наблюдений в Вавилонии

В конце концов, в эру Персии и Селевкидов они разработали научную математическую астрономию очень высокого уровня, чего никогда не достигала ни одна другая древняя цивилизация.[3]



Природа вавилонских астрономических текстов *

Хотя астрономические клинописные тексты находили также в Ниневии и Уруке, груда текстов, около 1600, была найдена в астрономических архивах где-то в пределах города Вавилон. Эти архивы отыскивались и опустошались

_________________________

* Обзор астрономических свидетельств неизбежно повлечёт за собой использование многих технических деталей. Некоторые читатели могут предпочесть пропустить эту часть и перейти к подразделу Выводы и обобщения в конце главы. Тем не менее, технические подробности приведены для подтверждения окончательных выводов.


стр 156:

местными жителями из близлежащих деревень, и потому точное количество найденного в пределах города сегодня неизвестно. Большинство текстов было приобретено для Британского Музея у дилеров в конце XIX столетия.

Около 300 текстов посвящены научной математической астрономии и относятся к последним четырём векам до н.э.. Большинство же из них – это т. наз. эфемериды, т.е. таблицы, в которых приведены вычисленные положения Луны и 5 видимых невооружённым глазом планет.

Но бо́льшая часть из оставшихся текстов, около 1300 – это не математические, а принципиально тексты с записями наблюдений. Наблюдения датируются примерно с 750 г. до н.э. по I век н.э..[4] Большое число текстов с астрономическими наблюдениями оказались крайне ценными для установления абсолютной хронологии всего этого периода.



После рассмотрения содержания нематематических текстов, их можно разделить на различные категории. И безусловно, наибольшую группу представляют т. наз. астрономические «дневники». В них производились записи на регулярной основе большого количества небесных явлений, включая записи положений Луны и планет. По общему признанию, такие дневники велись непрерывно, начиная с середины VIII в. до н.э.. К другим категориям текстов относятся альманахи (каждый из них несёт в себе записи за один отдельный вавилонский год), тексты с планетными наблюдениями (каждый несёт записи об одной отдельной планете), и тексты с записями лунных затмений, которые очевидно являлись выдержками из «дневников».

Поэтому, хотя количество дошедших до наших дней дневников, относящихся к четырём ранним столетиям, и составляет лишь горстку, но в выдержках, составленных в тот ранний период из других дневников, было обнаружено весьма большое количество записанных наблюдений.

Несколько десятилетий назад д-р Абрахам Дж. Сакс (Abraham J. Sachs) начал всестороннее исследование всех нематематических текстов. Изучению этих текстов он посвятил последние 30 лет своей жизни.[5] После смерти в 1983 его работы продолжил в Вене, Австрия, профессор Герман Хунгер (Hermann Hunger), который сегодня является ведущим специалистом по текстам, содержащим астрономические наблюдения. С обоими этими специалистами проводились консультации для целей нижеследующего обсуждения.



стр 157:

A. АСТРОНОМИЧЕСКИЕ ДНЕВНИКИ

Обычно «дневник» охватывает 6 – 7 месяцев первой или второй половины определённого вавилонского года и несёт в себе часто ежедневные записи положений Луны и планет относительно определённых звёзд и созвездий, а также сообщает детали о лунных и солнечных затмениях. Приводится и много дополнительной информации, такой как метеорологические условия, землетрясения, рыночные цены и т.п.. Иногда записывались также и исторические события.[6] Поскольку возраст этих глиняных табличек составляет более 2000 лет, естественно, что многие таблички лишь фрагментарные.



Было раскопано более 1200 фрагментов астрономических дневников различного размера, но из-за их нарушенной целостности лишь треть удалось датировать.

Большинство из них охватывают период с 385 по 61 гг. до н.э. и содержат информацию о примерно 180 годах за этот период. Таким вот образом была твёрдо установлена хронология этого периода.[7]



Полдюжины дневников относятся к раннему периоду. Двумя старейшими документами из их числа оказались дневники VAT 4956 (VI в. до н.э.) и B.M. 32312 (VII в. до н.э.). Оба несут в себе абсолютные даты, которые твёрдо устанавливают продолжительность нововавилонского периода.

А-1: Астрономический дневник VAT 4956

Самым важным в нашем исследовании оказался дневник с обозначением VAT 4956, который хранится в Переднеазиатском отделении ("Vorderasiatischen Abteilung") Берлинского Музея. Этот дневник датирован с 1 нисана 37-го года царствования царя Навуходоносора по 1 нисана 38-го года царствования и несёт в себе записанные наблюдения за 5 месяцев 37-го года этого царя (месяцы 1, 2, 3, 11 и 12). А. Дж. Сакс (A. J. Sachs) и Г. Хунгер (H. Hunger) выполнили самые последние транскрипцию и перевод текста этого дневника, а затем в 1988 они были опубликованы.[8]



стр 158:

Сохранившиеся датируемые астрономические дневники

Самый ранний дневник восходит к 652/51 г. до н.э.. Затем следует VAT 4956 – 568/67 г. до н.э.. Большинство охватывают период с 385 по 61 гг. до н.э. и содержат астрономическую информацию за примерно 180 лет этого периода. – Диаграмма воспроизведена из работы А. Дж. Сакса (A. J. Sachs) Вавилонская наблюдательная астрономия – Babylonian observational astronomy, в издании Ф. Р. Ходсона (F. R. Hodson), Место астрономии в древнем мире – The Place of Astronomy in the Ancient World (London: Oxford University Press, 1974), p. 47.

Среди множества записанных в VAT 4956 наблюдений за положением [планет] около 30 из них описаны настолько точно, что современные учёные с лёгкостью смогли установить точные даты, когда были видны такие положения на небосводе. А сделав это, они смогли показать, что все эти наблюдения должны были производиться на протяжении одного и того же года – 568/67 г. до н.э..

А если 37-м годом царствования Навуходоносора был 568/67 г. до н.э., тогда его первым годом должен был быть 604/03 г. до н.э., а его 18-м годом, в течение которого


стр 159:

он опустошил Иерусалим – 587/86 г. до н.э..[9] Это точно та же дата, что указана всеми 7 линиями доказательств, обсуждавшимися в предыдущей главе!



Но не могли бы все эти наблюдения также быть сделаны 20-ю годами ранее, в 588/87 г. до н.э., который, согласно библейскому словарю Понимание Писания – Insight on the Scripture Общества Сторожевой Башни соответствовал 37-му году царствования Навуходоносора.[10] В нём же (том 1, стр. 456, где, по-видимому, подразумевается VAT 4956) делается признание, что «Современные хронологи указывают на то, что такая комбинация астрономических положений не повторилась бы снова за тысячи лет».



Поразмыслим над таким примером. Согласно этому дневнику, 1-го нисана 37 года Навуходоносора планету Сатурн можно было наблюдать «перед Большой Ласточкой». Созвездие «Большая Ласточка» (Swallow) или Сим-мах (SIM) относится к юго-западной части зодиакального созвездия Рыб.[11] Поскольку период обращения Сатурна составляет 29,5 лет, он проходит через все созвездия Зодиака за 29,5 лет. Это значит, что его можно наблюдать в каждом из 12 созвездий Зодиака в среднем примерно по 2,5 года. И это так же означает, что Сатурн можно было наблюдать «перед Большой Ласточкой» за 29,5 лет до 568/67 г. до н.э., т.е. в 597/96 г. до н.э., но никак не на 20 лет раньше – в 588/87 г. до н.э., т.е. в том году, который Сторожевая Башня желает назначить 37-м годом царствования Навуходоносора. Это попросту астрономически невозможно даже уже в случае одной этой планеты. В записях же астрономических наблюдений в этом дневнике фигурируют 5 планет.



Добавьте к этому различные вращения других 4 планет, положения которых указаны в тексте несколько раз, вместе с записанными положениями Луны в различные времена года, и станет не трудно понять, почему такая комбинация наблюдаемых положений планет не повторилась бы снова на протяжении тысяч лет. Наблюдения, записанные в VAT 4956, должны были быть выполнены только в 568/67 г. до н.э., потому что они не совпадают ни с одной комбинацией планет, которая наблюдалась бы за тысячи лет до или после той даты!


стр 160:

Астрономический дневник VAT 4956

В настоящее время VAT 4956 хранится в Переднеазиатском отделении "Vorderasiatischen Abteilung" Берлинского Музея. В нём сообщаются детали о примерно 30 положениях Луны и пяти известных в те времена планет, начиная с 37 года Навуходоносора (568/67 B.C.E.), что утверждает эту дату как самую надёжную дату VI столетия до н.э.. – [Эта фотография сделана по отдельному заказу в Берлинском Музее. Фото приводится также и] в работе А. Дж. Сакса и Г. Хунгера (A. J. Sachs & H. Hunger), Астрономические дневники и связанные с ними тексты из Вавилонии – Astronomical Diaries and Related Texts from Babylonia, Vol. I (Wien: Verlag der osterreichischen Akademie der Wissenschaften, 1988), Plate 3.


стр 161:

Как видите, VAT 4956 предоставляет очень сильное – астрономическое подтверждение хронологии нововавилонской эры, установленной исторически. В попытках обойти это свидетельство, Общество Сторожевой Башни в своём упомянутом словаре делает такое заявление: «Хотя для некоторых это и может казаться неопровержимым свидетельством, есть факторы, сильно уменьшающие его силу».

Что же это за факторы? И на самом ли деле они уменьшают силу свидетельств этой древней таблички?

(а) Во-первых, выполненные в Вавилоне наблюдения могут содержать ошибки. Вавилонские астрономы проявляли наибольший интерес к небесным событиям или явлениям, происходящим низко над горизонтом на восходе или закате Луны или Солнца. Но горизонт, если его наблюдать из Вавилона, зачастую скрывается из видимости в песчаных бурях.

Затем они цитируют профессора Отто Нейгебауера, говорящего о жалобах Птолемея на «недостаток надёжных планетных наблюдений [сделанных в древнем Вавилоне]».[12]



Но ведь многие записанные в дневниках наблюдения делались не вблизи горизонта, а гораздо выше на небосводе. Более того, вавилонские астрономы имели несколько способов, как обойти неблагоприятные погодные условия.

Как было замечено ранее, наблюдения производились со многих мест в Месопотамии. И то, что нельзя было наблюдать по причине облачности или песчаных бурь в одном месте, по всей видимости, можно было наблюдать где-нибудь ещё.[13]



Один из методов преодоления связанных с пылью трудностей наблюдения звёзд, расположенных невысоко над горизонтом, состоял в наблюдении не за ними, а за «одновременным появлением других звёзд, так называемых звёзд зигпу», т.е. звёзд, в своём зените пересекающих небесный меридиан гораздо выше над горизонтом.[14]



Ну и наконец: ведь песчаные бури не каждый день скрывают видимый из Вавилона горизонт, так что некоторые планетарные явления можно было наблюдать много дней или недель подряд тоже гораздо выше на небосводе, как например положение Сатурна, который согласно нашему тексту можно было наблюдать «перед Большой Ласточкой [юго-западная часть Рыб]». Как указывалось выше, Сатурн можно было наблюдать в каждом из 12 созвездий Зодиака в среднем примерно по 2,5 года.


стр 162:

Поэтому положение Сатурна вблизи южной части Рыб можно было наблюдать несколько месяцев подряд, что, назло всем частым песчаным бурям, делает невозможным совершение какой бы то ни было ошибки вавилонскими астрономами в своих регулярных наблюдениях планет, а именно: ошибки в вопросе о том, где же в 37-м году Навуходоносора находилась эта планета. В нашем тексте сделано прямое заявление, что Сатурн был виден «перед Большой Ласточкой» не только в первый день месяца нисан (первый месяц), но также и в первый день месяца айар (2-й месяц)!

О высокой точности записанных в VAT 4956 наблюдений свидетельствует то, что все они (около 30 уцелевших, за исключением одного или двух, содержащих ошибки писца) совпадают с реальными положениями планет в одном и том же году. Этого не произошло бы, в случае ошибочных наблюдений.[15]



Следующим фактором, выдвинутым в словаре Общества Сторожевой Башни Понимание Писания, предположительно уменьшающим силу таблички VAT 4956, является то, что некоторые дневники – это не оригиналы, а более поздние копии:

(б) Во-вторых, в действительности большая часть найденных астрономических дневников были написаны не во времена Нововавилонской или Персидской империй, но в период Селевкидов (312-65 гг. до н.э.), хотя в них и содержатся сведения, относящиеся к тем ранним периодам. По предположению историков они представляют собой копии, сделанные с более ранних документов.

Ничего не указывает на то, что большинство дневников являются копиями, хотя некоторые из них действительно являются таковыми, на что указывает характерная специальная отметка, которая делалась в таких текстах. В самых ранних датированных дневниках часто можно видеть старания копировщиков понять переписываемые ими древние документы, например те, что были разломаны или повреждены иным образом. Зачастую в документах использовалась архаичная терминология, которую копировщики пытались „модернизировать”. Это совершенно явно также и в случае VAT 4956. Дважды в тексте копировщик добавил комментарий: «утрачено» (хи-би), указывающий на то, что он был неспособен разобрать копируемое слово. Кроме того, в тексте видна его попытка изменить архаичную терминологию. Но подверг ли он изменению также и содержание текста?


стр 163:

В этом вопросе первые переводчики текста, П. Ф. Нейгебауер (P. V. Neugebauer) и Э. Ф. Вайднер (E. F. Weidner) пришли к такому заключению: «Поскольку нас интересует содержание [таблички], копия, конечно же, достоверно воспроизводит текст оригинала».[16] Другие учёные, подвергавшие с тех пор документ проверке, согласны с этим. Профессор Петер Хубер заявляет:



Он сохранился лишь в копии гораздо более позднего времени, но оказалось, что эта копия достоверно переписана (орфографически была слегка усовершенствована) с оригинала времён НАВУХОДОНОСОРА.[17]



Предположим теперь, что часть наблюдений среди около 30 полностью дошедших до нас записей в VAT 4956, была искажена переписчиком. Сколь велика тогда вероятность того, что все эти „искажённые” наблюдения попадут в один и тот же год, и при том как раз в тот самый год, который подтверждается также Беросом, Царским Каноном, хрониками, царскими надписями, табличками коммерческих договоров, Урукским списком царей и многими другими документами, а именно: в 37-й год царствования Навуходоносора? Случайные ошибки такого рода не „вступают в сговор” в таких грандиозных масштабах. А посему просто нет разумной причины сомневаться в том, что в нашей копии исходные наблюдения были в точности сохранены.

(с) И, наконец, как и в случае Птолемея, несмотря даже на то, что астрономическая информация (в том виде, как её теперь трактуют и понимают) в раскопанном тексте в основном точна, это не доказывает точность сопровождающей её исторической информации. Писатели (или переписчики) астрономических текстов в период Селевкидов могли просто вставить в свои астрономические тексты то, что тогда было принято как „популярная” хронология того времени, так же как Птолемей использовал царствования древних царей (как он понимал их) лишь в качестве рамки, которую он заполнял своими астрономическими данными.[18]



Общество Сторожевой Башни здесь намекает на то, что переписчик дерзнул изменить даты, которые он находил в дневниках, для того чтобы подогнать их под свои собственные представления о древневавилонской и персидской хронологии. Так, писатель журнала Пробудитесь! вообразил, что переписчик VAT 4956, идя в ногу с общепринятой в его время хронологией, возможно взял да и вставил слова «тридцать седьмой год Навуходоносора».[19] Но разве такая теория правдоподобна?



стр 164:

Как отмечалось выше, VAT 4956 датирована с 1 нисана 37-го года Навуходоносора по 1 нисана его 38-го года. Более того, почти все записанные в тексте явления датированы указанием месяца, дня, а когда необходимо, то приводится и время суток. В тексте приведено около 40 дат в таком виде, хотя год конечно же не повторяется во всех этих местах. Все известные дневники датированы подобным же образом.

Для того чтобы изменить в тексте год, переписчику также пришлось бы поменять и имя царствующего царя. Почему? Да потому что Навуходоносор умер в 43 год своего правления. И если его 37-й год приходится на 588/87 г. до н.э., как того хочет Общество Сторожевой Башни, то он должен был уже много лет быть мёртвым до наступления 568/67-го года до н.э., в котором и были проведены записанные в VAT 4956 астрономические наблюдения.

Разве в самом деле возможно, чтобы переписчики периода Селевкидов пошли на такие широкомасштабные махинации? Что нам известно о „популярной” хронологии их времён, которая, как полагает Общество Сторожевой Башни, явилась мотивом для этого умышленного подлога?

Хронология нововавилонской эры, составленная Беросом в начале периода Селевкидов очевидно представляет современное ему, или „популярное” на то время представление о нововавилонской хронологии.[20] Если считать назад от падения Вавилона в 539-м году до н.э., то числа приводимые Беросом для правления нововавилонских царей поместят 37-й год Навуходоносора в 568/67 г. до н.э. – именно тот год, на который указывают астрономические наблюдения в VAT 4956.



Более важно то, что нововавилонская хронология у Бероса, как было показано ранее в главе 3, имеет ту же самую продолжительность, что и во многих документах восходящих ко времени самой нововавилонской эры, таких как хроники, царские надписи, коммерческие документы, а также египетские документы тех же самых времён!

Поэтому „популярная” нововавилонская хронология, как её представляли в эру Селевкидов, была не просто праздным предположением, но соответствует критериям истинной и точной хронологии, и переписчикам просто незачем было вносить изменения в древние документы, чтобы подгонять документы под неё. И поэтому теория о том, что они фальсифицировали эти документы, не имеет под собой почвы. И кроме того она полностью опровергается другими астрономическими текстами, включая следующий дневник, который мы сейчас рассмотрим.


стр 165:

Астрономический дневник BM 32312

Этот дневник сообщает о положениях Меркурия, Сатурна и Марса, что датирует его 652/51 годом до н.э.. Сопровождающее его историческое сообщение повторяется в Хронике Акиту (Akitu Chronicle) как событие, произошедшее в 16-м году царя Шамаш-шум-укина. Таким образом 16 год Шамаш-шум-укина – это абсолютная дата 652/51 год до н.э., что не даёт ни малейшей возможности растянуть нововавилонскую эру, оттянув её начало назад в прошлое. Фото использовано с любезного разрешения Британского Музея.

А-2: Астрономический дневник BM 32312

В своей статье, опубликованной в 1974, профессор Абрахам Дж. Сакс (Abraham J. Sachs) даёт краткое описание астрономических дневников. Упоминая о том, что старейший датируемый дневник содержит наблюдения за 652 год до н.э., он поясняет, как ему удалось установить эту дату:

Когда я впервые попытался датировать этот текст, то обнаружил, что астрономического содержания текста было вполне достаточно для того, чтобы сделать его дату в сущности несомненной.


стр 166:

Я испытал настоящее облегчение, когда смог подтвердить эту дату, обнаружив совпадение записанной в тексте этого дневника исторической информации с соответствующим событием, относящимся к -651 году и записанным в ещё одной хорошо датированной исторической хронике.[21]



Я почувствовал, что этот дневник очень важен в вопросе вавилонской хронологии, поэтому ещё в 1980 написал профессору Саксу и задал ему два вопроса:

1. Что за информация содержится в дневнике, которая сделала дату „-651” год [= 652 г. до н.э.] «в сущности несомненной»?
2. Какое историческое сообщение содержится в дневнике, а также какому событию и в какой хорошо датированной хронике оно соответствует?

В свой ответ профессор Сакс вложил копию фотографии обсуждаемого дневника, B.M. 32312, и добавил информацию, полностью отвечавшую на оба мои вопроса. Во-первых, та астрономическая информация, что записана в дневнике, ясно указывает на 652/51 год до н.э., в котором эти наблюдения были проведены. Как пишет Сакс, «Сохранившиеся астрономические события (последнее появление Меркурия на востоке, позади Рыб и последнее появление Сатурна позади Рыб, оба около 14-го числа 1-го месяца; положение Марса в точке стояния в Скорпионе 17-го числа 1-го месяца; первое появление Меркурия в Рыбах 6-го числа 12-го месяца) делают эту дату единственно возможной».[22]



Интересно и то, что в этом случае невозможно заявлять будто впоследствии переписчик передатировал дневник, потому что имя царя, его год царствования и название месяца отломаны. И всё же, эту дату можно с уверенностью восстановить при помощи того самого исторического сообщения, которое приводится в конце дневника. Как в нём сообщается, «27» числа, месяца (название месяца отломано) в земле «Хириту в провинции Сиппар войска Вавилонии и Ассирии сра[жались друг] с другом, и войска Вавилонии отступили и потерпели тяжёлое поражение».[23] К счастью время и место этой битвы можно восстановить, поскольку о ней также упоминается и в ещё одной хорошо датированной вавилонской хронике.



стр 167:

Этой хроникой оказалась т. наз. Хроника Акиту (Akitu Chronicle), B.M. 86379, которая частично охватывает царствование Шамаш-шум-укина, в особенности его последние 5 лет (с 16-го по 21-й). Битва в Хириту датируется в ней 16-м годом следующим образом:

16 год Шамаш-шум-укина: ... 27-го аддара (12-й месяц) армии Ассирии и Аккада (Вавилонии) сразились в Хириту. Армия Аккада отступила с поля боя, и им было нанесено крупное поражение.[24]



При помощи записанных в дневнике астрономических событий установлено, что битва в Хириту 27-го числа произошла в 651[25] г. до н.э.. А хроника Акиту показывает, что эта же битва, в этом же месте, в этот же день произошла в 16-й год Шамаш-шум-укина в месяце аддар. Таким образом 16-й год Шамаш-шум-укина был 652/51 годом до н.э.. И тогда всё его 21-летнее царствование может быть датировано с 667/66 по 648/47 гг. до н.э..



Вот как историки уже долгое время датируют царствование Шамаш-шум-укина, и вот почему профессор Сакс пришёл в своём письме к такому выводу: «Мне, вероятно, следует добавить, что абсолютная хронология лет царствования Шамаш-шум-укина никогда не подвергалась сомнению и лишь ещё раз подтверждается этим астрономическим дневником».

А царствование Шамаш-шум-укина было известно, например, из Царского Канона, в котором ему сообщается 21 год, а его преемнику Кандалану – 22 года. После него на трон взошёл Набопаласар, отец Навуходоносора.[26] Эти числа прекрасно согласуются с древними клинописными источниками. Коммерческие документы, а также Хроника Акиту показывают, что Шамаш-шум-укин правил 20 лет. Коммерческие документы при поддержке Урукского списка царей показывают также, что с первого года Кандалану по первый год Набопаласара прошёл период в 22 года. И вся хронология той эры, установленная при помощи этих источников, выглядит так:



стр 168:
            Шамаш-шум-укин           20 лет     667–648 гг. до н.э.
Кандалану           22 года     647–626 гг. до н.э.
Набопаласар           21 год     625–605 гг. до н.э.
Навуходоносор           43 года     604–562 гг. до н.э.

Дневник BM 32312, который подтверждает дату ещё и для донововавилонского периода (конец которого общепринято считать с началом правления Набопаласара) снова совпадает с общеизвестной хронологией той эры и помогает утвердить её ещё крепче.

Таким образом, этот дневник добавляет ещё одно свидетельство во всё нарастающее количество доказательств против даты 607 г. до н.э.. Изменение 18-го года Навуходоносора с 587 на 607 г. до н.э. повлечёт за собой также и изменение 16-го года Шамаш-шум-укина с 652 на 672 г. до н.э.. Но дневник B.M. 32312 не допускает такого изменения.

И как уже отмечалось, никто не сможет утверждать, что впоследствии некий копировщик текстов вставил слова «шестнадцатый год Шамаш-шум-укина» в этот дневник, потому что именно эта часть текста повреждена, и эта дата отломана! Но та уникальная историческая информация, которая сохранилась одновременно и в этом тексте и в тексте Хроники Акиту – вот, что всё равно закрепляет дневник за 16-м годом Шамаш-шум-укина. Поэтому этот дневник можно считать независимым свидетельством, которое доказывает подлинность дат, приводимых в текстах дневника VAT 4956 и в других дневниках.[27]



стр 169:

Б. ТАБЛИЧКА САТУРНА (B.M. 76738 + B.M. 76813)

Табличка планеты Сатурн – это один из наиболее важных астрономических текстов VII столетия до н.э.. Она восходит ко времени царствования вавилонского царя Кандалану (647-626 гг. до н.э.), который был предшественником Набопаласара, отца Навуходоносора.

Её текст находится на двух кусках B.M. 76738 и B.M. 76813 разломанной таблички.[28] Впервые этот текст был описан в 1983 К. Б. Ф. Уолкером (C. B. F. Walker) в издании Бюллетень Общества исследований Месопотамии – Bulletin of the Society for Mesopotamian Studies.[29] Недавно были опубликованы транслитерация, перевод и подробное обсуждение текста, сделанные Уолкером.[30]





Как объяснялось ранее (в подразделе А-1 выше), период обращения планеты Сатурн вокруг Солнца составляет 29,5 лет. Из-за обращения Земли вокруг Солнца Сатурн заходит за Солнце и исчезает из виду на несколько недель, а затем снова появляется с регулярными интервалами в 378 дней.

В тексте Таблички Сатурна указаны даты (год царствования, месяц и день по вавилонскому календарю) и соответственные им положения Сатурна [относительно звёзд] во время его первого и последнего появления за 14 лет, идущие подряд, а точнее – за первые 14 лет Кандалану (647-634 гг. до н.э.). Имя царя, записанное лишь в первой строке, частично повреждено, но уверенно может быть прочитано как [Канд]алану. Имя же планеты нигде в тексте не упоминается, но наблюдения подходят только к Сатурну и ни к одной другой планете

Как объясняет господин Уолкер:

Имя планеты Сатурн в табличке не сообщается, а имя Кандалану можно восстановить всего лишь по нескольким оттискам в первой строчке. Тем не менее, совершенно определённо мы имеем дело с Сатурном и Кандалану. Сатурн – это самая медленно движущаяся планета среди видимых планет, и только Сатурн пройдёт указанные [в табличке] интервалы между [двумя] следующий один за другим первыми появлениями.[31]



В нескольких местах текст повреждён и многие числа, обозначающие годы царствования – неразборчивы. Но годы 2, 3, 6, 7, 13 – не повреждены.


стр 170:

Кроме того, каждый год занимает две строки текста: одна для последнего появления Сатурна на небосводе, а вторая – для первого. Общее число строк в тексте, охватывающих 14 лет – 28. При такой структуре текста, можно с уверенностью восстановить все поврежденные числа, указывающие год царя: с 1-го по 14-й, по порядку.

Большинство сделанных в табличке записей положений Сатурна во время его последнего или первого появления – разборчивы.[32] Запись за 8-й год сохранилась практически полностью, и приводится для примера:



Год 8, месяц 6, день 5: позади Борозды (звезда α+ Девы) – последнее появление.
[Год 8], месяц 7, день 5: „между” Бороздой (α+ Девы) и Весами – первое появление.[33]



Как информация из этой астрономической таблички отражается на хронологии нововавилонской эры?

Как уже отмечалось, период обращений Сатурна составляет 29,5 лет, т.е. за этот период Сатурн пройдёт по всей эклиптике.

Но чтобы планету можно было увидеть снова в определённой точке (например, близ определённой и неподвижной звезды) эклиптики, и при том в то же самое время года, придётся ждать 59 солнечных лет (2х29,5). Но этот интервал, на самом-то деле, гораздо дольше, ведь в табличке указаны даты по вавилонскому лунному календарю. Уолкер это объясняет так:

Полный цикл явлений Сатурна по отношению к звёздам составляет 59 лет. Но если наложить этот цикл на лунный календарь по 29 или 30 дней, тогда идентичные циклы повторяются в интервалах более 17 столетий. Так что дата рассматриваемого текста определяется без труда.[34]



Другими словами, абсолютная хронология царствования Кандалану точно устанавливается Табличкой Сатурна, потому что тот образ положений планеты, который описан в тексте и закреплён за чётко указанными датами вавилонского лунного календаря, не повторится снова за более чем 17 столетий! Итак, упомянутые в документе первые 14 лет его царствования закреплены за 647–634 гг. до н.э.. И поскольку общее время царствования Кандалану может быть хронологически посчитано как 22 года (21 год + 1 год «после Кандалану»; см. подраздел А-2 выше), наша табличка устанавливает абсолютную хронологию его царствования как 647-626 гг. до н.э..[35]



стр 171:

Как и в предыдущем рассмотренном нами тексте (BM 32312), Табличка Сатурна ставит непреодолимую преграду на пути желающих растянуть хронологию нововавилонского периода. Если добавить 20 лет к этому периоду, тогда царствование Набопаласара, отца Навуходоносора, придётся отодвинуть с 625–605 назад к 645–625 гг. до н.э., а это в свою очередь потребует передвинуть и царствование его предшественника, Кандалану, с 647–626 назад к 667–646 гг. до н.э.. Но астрономические сведения, содержащиеся в Табличке Сатурна делают такие изменения полностью невозможными.

В. ТАБЛИЧКИ ЛУННЫХ ЗАТМЕНИЙ

Многие вавилонские астрономические таблички содержат записи о последовательно происходящих лунных затмениях, датированных годом, месяцем, а зачастую и днём царствующего в то время царя. В 1955 Абрахам Дж. Сакс внёс в каталог около 40 текстов такого типа с несколькими сотнями лунных затмений с 747 по 50 гг. до н.э., записанных в них.[36]



Примерно в трети этих текстов затмения упорядочены в 18-летние группы, видимому потому, что вавилоняне знали: образ лунных затмений повторяется с интервалом примерно 18 лет и 11 дней, или точно 223 лунных месяца (ещё точнее – 6585 1/3 дня). Вавилонские астрономы пользовались этим циклом, чтобы «предсказывать наперёд даты возможных затмений, по меньшей мере, уже к середине VI столетия до н.э., а вероятнее всего задолго до этого».[37]



Так как большинство учёных называют этот цикл затмений циклом сароса то и 18-летние тексты часто упоминаются как тексты цикла сароса.[38] В некоторых из них записано несколько последовательно идущих 18-летних интервалов, простирающихся на несколько столетий.



стр 172:

Лунное затмение

Лунные затмения возможны только в полнолуние, когда Земля находится между Луной и Солнцем. Тогда Луна может попасть в тень от Земли. Это могло бы происходить при каждом полнолунии, если бы плоскость орбиты Луны совпадала с плоскостью орбиты Земли (именуемой эклиптикой). Но т.к. плоскость лунной орбиты наклонена примерно на 5° к эклиптике, то затмения Луны могут происходить только тогда, когда Луна, при достижении своей полной фазы (полнолуния), находится близ одной из двух точек (узлов), в которых её орбита пересекается с нашей эклиптикой. Такое совпаление приходится в среднем примерно на каждое восьмое полнолуние, что даёт примерно 1,5 лунных затмения в год, хотя по времени они распределяются не равномерно.

Большинство текстов лунных затмений были составлены в эру Селевкидов (312-64 до н.э.). Есть сведения, что записи о затмениях брались вавилонскими астрономами из составленных ранее астрономических дневников. По-видимому, они имели доступ к большому количеству дневников ранних столетий.[39] Таким образом, даже если большинство дневников с самых ранних столетий отсутствуют, многие записи из них сохранились в этих выдержках.



стр 173:

В конце XIX столетия Т. Г. Пинчес (T. G. Pinches) и Дж. Н. Страссмайер (J. N. Strassmaier) скопировали много текстов с информацией о затмениях. Эти копии были опубликованы Саксом в 1955.[40] Перевод некоторых текстов появился в печати в 1991.[41] Остальные тексты, переведенные Г. Хунгером были опубликованы в ADT V, 2001. (См. сноску 36 выше.)



Предварительный машинописный текст с транслитерацией и переводом большинства текстов с лунными затмениями подготовил профессор Петер Хубер в 1973, но так и не довёл их до готовности к печати, хотя неофициально они циркулировали среди учёных долгое время. В нижеследующем обсуждении используются научные записи Хубера, но каждое его утверждение, каждый пассаж, подвергся проверке, а в нескольких случаях профессор Герман Хунгер вносил дополнения или корректировки, после чего его транслитерация и перевод этих текстов с затмениями были опубликованы.

Теми текстами из каталога Сакса, что содержат самые ранние записи о лунных затмениях, являются таблички LBAT 1413-1421. Лишь последние 4 из них – № 1418-1421, содержат информацию о затмениях нововавилонского периода. Но так как LBAT 1417 содержит информацию о затмениях ещё со времени царствования Шамаш-шум-укина и Кандалану – это последние два царя перед нововавилонской эрой (см. подраздел А-2 и Б выше), – то этот текст тоже окажется для нас важным свидетелем продолжительности нововавилонского периода, (указывающим границу его начала).

Ниже будут рассмотрены 4 из этих текстов и их влияние на нововавилонскую хронологию в версии Общества Сторожевой Башни.[42]



стр 174:

Табличка лунных затмений LBAT 1417

Табличка несёт запись о 4 лунных затмениях с 18-летними интервалами и датирована: 3-м годом Сеннахериба(-ма), годом восхождения на трон Шамаш-шум-укина, его 18-м годом и 16-м годом Кандалану. Можно показать, что эти 4 затмения произошли: 22 апреля 686, 2 мая 668, 13 мая 650, и 23 мая 632 годов до н.э.. – опубликована А. Дж. Саксом (A. J. Sachs,) в Поздневавилонские астрономические и связанные с ними тексты – Late Babylonian Astronomical and Related Texts (Providence, Rhode Island: Brown University Press, 1955), p. 223.

В-1: Табличка лунных затмений LBAT 1417

LBAT 1417 несёт запись о 4 лунных затмениях, произошедших с интервалами по 18 лет с 686 по 632 гг. до н.э.. Похоже, что она относится к той же группе текстов, что и таблички LBAT 1415 и 1416. Первая запись сообщает о затмении в 3-й год царствования Сеннахериба в Вавилонии[43], которое можно установить как затмение 22 апреля 686 г. до н.э.. К сожалению, число, обозначающее год царя, повреждено и разборчиво лишь частично.



Следующая запись, датированная годом восхождения Шамаш-шум-укина, сообщает следующее:

Год восхождения Шамаш-шум-укина;
айяр; 5 месяцев;
прошло;
в 40° после восхода Солнца.


стр 175:

На первый взгляд кажется, что в этой записи очень мало информации. Но в этих нескольких коротких строчках гораздо больше, чем можно себе представить.

Вавилонские астрономы разработали такую сокращённую техническую терминологию для описания различных небесных явлений, что их записи стали носить почти стенографический характер. Например, фраза на аккадском (переводимая на русский одним словом: длина вавилонской записи и русского перевода – непропорциональны) «прошло» (shá DIB), использовалась для предсказанного затмения, чтоб сообщить, что его не будет видно.

Как поясняет так Герман Хунгер: «О таком затмении вавилоняне знали, что оно произойдёт в то время, когда Луну не возможно будет увидеть. Этим не сказано, что они смотрели на Луну и удивлялись, почему же она не затемняется».[44] Вавилоняне не только заранее вычислили время этого затмения посредством известного им цикла (вероятно цикла сароса), но их расчёты ещё и показали, что с вавилонского горизонта его будет не видно.



На это указывает и следующая строчка: «В 40° после восхода Солнца». «40°» говорит о движении небесной сферы, которая описывает полный круг за 24 часа, как кажется из-за вращения Земли вокруг своей оси. (Ещё не так давно земля считалась центром вселенной: геоцентрическая модель. – прим. переводчика.) Вавилоняне поделили этот период по времени на 360 частей (градусов), которые называли словом «уш». Каждый уш по времени соответствует нашим 4 минутам. Таким образом текст сообщает, что рассчитанное затмение должно было начаться через 160 минут (40уш × 4) после восхода Солнца, т.е. днём и, таким образом, в Вавилонии его не будет возможности наблюдать.

Современные астрономические вычисления подтверждают это. Определим исходные данные: если первым годом Шамаш-шум-укина был 667/66 г. до н.э., что общепризнано (см. подраздел А-2 выше), то его восхождение на трон должно было состояться в 668/67 г. до н.э.; затмение датировано месяцем айяр – это второй месяц, который начался в апреле/мае. («5 месяцев» указывает на время, прошедшее с прошлого затмения.) Проверим, имело ли место в 668 году до н.э. затмение, соответствующее этим исходным данным? Да, имело.

Современный каталог лунных затмений показывает, что такое затмение произошло 2 мая 668 г. до н.э. (по юлианскому календарю). Оно началось примерно в 9:20 по местному времени*, что лишь грубо соответствует вавилонским расчётам, по которым оно должно было начаться через 160 минут – 2 часа и 40 минут, –

_________________________

* Время далее по тексту будет указано в 24-часовом формате.


стр 176:

после восхода Солнца. Поскольку восход наблюдается примерно в 5:20, то ошибка в расчётах составила около 1 часа и 20 минут.[45]



В хронологии же Общества Сторожевой Башни год восхождения Шамаш-шум-укина на трон смещён назад на 20 лет в 688/87 г. до н.э.. В апреле или мае того года не было никаких лунных затмений, но было одно полное затмение 10 июня 688 г. до н.э.. В отличие от записанного в тексте, это затмение было видимым в Вавилонии. Поэтому это затмение является невозможной альтернативой.

Следующая запись в тексте датирована 18-м годом Шамаш-шум-укина, т.е. 650/49 г. до н.э.. Это затмение тоже было вычисленным, и было предсказано, что оно «прошло» во второй месяц. Оно должно было начаться примерно за 4 часа (60 УШ) «до захода Солнца». Согласно современным вычислениям, это затмение имело место 13 мая 650 г. до н.э.. Канон Лиу и Фиала показывает, что оно началось в 16:25 и закончилось в 18:19, что примерно за полтора часа до захода Солнца в это время года.[46]



Согласно хронологии Общества Сторожевой Башни, это затмение произошло на 20 лет раньше, в 670 г. до н.э.. В апреле или мае того года не было никаких лунных затмений, но было одно полное затмение 22 июня 670 г. до н.э.. Но произошло оно не до «захода Солнца», как то записано в нашем тексте, а раньше, утром. Началось оно в 7:30, так что оно снова не подходит.

Следующая и последняя запись в LBAT 1417 датирована 16-м годом Кандалану. Описанное в тексте затмение было видно в Вавилонии и о нём сообщается несколько важных подробностей:

(Год) 16 Кандалану,
(месяц) симан, 5 месяцев, день 15; на 2 пальца (?)
с северо-восточной стороны покрыта (?)
На севере она стала яркой. Северный ветер [дул.]
20° – начало, максимальная фаза, [и прояснение.]
Позади Антареса (α Скорпиона) [она была затемнена.]


стр 177:

Как видно по вопросительным знакам и квадратным скобкам, текст местами немного повреждён, но сохранившейся информации в нём достаточно, чтоб распознать это затмение. Оно произошло на «15 день» месяца симан – третьего месяца, начавшегося в мае или июне. «2 пальца» означает, что оно было частичным, и лишь 2 из 12 частей Луны были затемнены. Общая продолжительность затмения составила 20°, т.е. 80 минут.

Если 16-й год Кандалану начался 1 нисана 632 г. до н.э., что общепринято (сравни выше, подразделы А-2 и Б), то мы хотим удостовериться: действительно ли в третьем месяце того года было лунное затмение, соответствующее имеющемуся описанию очевидца?

Современные расчёты показывают, что было. Согласно таблице затмений Ли́у (Liu) и Фиала (Fiala), такое затмение произошло 23 мая 632 г. до н.э. в 23:51 и продлилось до 1:07 следующего дня. Это означает, что общая продолжительность составила 76 минут, что очень близко к сообщению текста. Согласно этой же таблице, наибольшая фаза затмения составила 0,114 единицы.[47]



Эти данные очень хорошо согласуются с древними записями. В хронологии Общества Сторожевой Башни, однако, это затмение должно было произойти на 20 лет раньше – в мае, июне или даже июле 652 года до н.э.. Да, 2 июля 652 года тоже было затмение, но в отличие от частичного, как записано в нашем тексте, оно было полным. А так как оно началось днём, в 15:00, его фазу в Вавилоне вообще не могли видеть.

В общем же, в LBAT 1417 приводятся записи о 4 затмениях, идущих друг за другом через 18-летние интервалы (18 лет и примерно 11 дней), каждое из которых можно легко идентифицировать с затмениями 21 апреля 686, 2 мая 668, 13 мая 650 и 23 мая 632 гг. до н.э.. Эти четыре записи связаны вместе последовательными циклами сароса в единый образ явлений, который не подходит ни к одной другой последовательности лет (с 18-летними интервалами – прим. переводчика) в VII веке до н.э..[48]



Таким образом, оставшиеся три даты представляют собой абсолютные даты года восхождения на трон и 18-го года царя Шамаш-шум-акина, и 16-го года Кандалану соответственно. Попытки Общества Сторожевой Башни вставить 20 лет в нововавилонскую эру и сдвинуть, таким образом, царствование ранних царей по времени на 20 лет назад, ещё раз эффективно пресекаются вавилонской астрономической табличкой: на сей раз – текстом лунных затмений LBAT 1417.

В-2: Табличка лунных затмений LBAT 1419

В LBAT 1419 записана непрерывная последовательность лунных затмений c


стр 178:

18-летними интервалами с 609/08 по 447/46 гг. до н.э.. Первые записи, в которых, по-видимому, содержалась информация о затмениях, произошедших в сентябре 609 и марте 591 годов до н.э. – повреждены. Имена царей и годы их правления – неразборчивы. Зато следующие две записи ясно датированы в тексте царствованием Навуходоносора (слова в скобках были добавлены для прояснения смысла лаконичных фраз сообщения):

14-й (год), Навуходоносор,
месяц VI, (затмение,) которое было пропущено [буквально – «прошло»]
на восходе Солнца,
. . . . . . . . . . . . . . . .
32-й (год), Навуходоносор,
месяц VI, (затмение,) которое было пропущено.
За 35° (= 35 УШ, т.е. 140 минут) до захода Солнца.

Имя царя в оригинальном тексте записано как «Кудурри», что является сокращённой формой имени Набу-кудурри-усур – транслитерация аккадской формы Навуходоносор.

Общепринятыми датами 14-го и 32-го года Навуходоносора являются 591/90 и 573/72 гг. до н.э., соответственно. Эти два записанные затмения, отстоящие по времени на один цикл сароса, оба произошли в 6 месяце (элул), который начался в августе или сентябре. Оба затмения были вычислены наперёд, и вавилоняне знали, что ни одно из них не будет видно в Вавилонии, т.к. первое затмение началось «на восходе Солнца», а второе – за 140 минут (35 УШ) «до захода Солнца». Таким образом, оба произошли в дневное время в Вавилонии.

Современные вычисления подтверждают, что в 591 г. до н.э. затмение произошло 15 сентября и началось оно примерно в 6:00. А в 573 г. до н.э. затмение произошло 25 сентября пополудни.[49] Таким образом, оба эти затмения очень хорошо соответствуют хронологии, установленной для Навуходоносора.



В соответствии же с хронологией Общества Сторожевой Башни, оба эти затмения нужно искать на 20 лет раньше: в 611 и 593 годах соответственно. Но нет затмений, которые бы соответствовали описанию текста осенью хоть одного из тех лет.[50]



В следующей записи описывается следующее затмение в серии затмений, происходящих с периодичностью 18 лет. В ней приводятся такие подробности:


стр 179:

Месяц VII, 13-е, через 17° на восточной стороне
вся (Луна) была покрыта. 28° наибольшей фазы.
Через 20° она прояснилась с востока на запад.
Её затмение было красным.     (см. о красной Луне популярно)
Позади огузка Овна она была затемнена.
Во время начала – северный ветер дул, во время прояснения – западный ветер.
За 55° до восхода Солнца.

Как указано в тексте, это затмение произошло в 13-й день 7-го месяца, (тишри), который начался в сентябре или октябре. Имя царя и цифры года, к сожалению, отсутствуют.

И всё-таки профессор Хунгер отмечает: «Тем не менее, это затмение можно с определённостью идентифицировать благодаря записанным наблюдениям».[51]



Различные подробности об этом затмении – это и его величина (что говорит о полном затмении), и его продолжительность (полная фаза затмения продлилась 112 минут), и положение (позади огузка Овна) – ясно указывают на то затмение, что произошло ночью 6-7 октября 555 г. до н.э..[52]



Согласно классической хронологии нововавилонского периода, это затмение произошло в первый год Набонида, начавшийся 1 нисана 555 г. до н.э.. И хотя имя царя и цифры года отсутствуют, чрезвычайно важно заметить тот факт, что это затмение в этом тексте располагается на один цикл сароса после затмения, произошедшего в тридцать второй год Навуходоносора. А так как это затмение можно уверенно датировать 555 годом до н.э., то оно сразу же располагает (предыдущее затмение и) 32-й год Навуходоносора на 18 лет ранее – в 573 г. до н.э..

Как видите, все три затмения в нашем тексте сходятся, делая годы 591 и 573 до н.э. абсолютными датами 14 и 32 года царствования Навуходоносора, соответственно.

Таким образом, текст цикла сароса LBAT 1419 предоставляет ещё одно независимое доказательство против 607 года до н.э. как 18 год Навуходоносора. И если, как установлено из этого текста, его 32-й год приходится на 573/72 г. до н.э, а его 14-й год – на 591/90 г. до н.э., тогда его первым годом был 604/03 г. до н.э., а его 18-м годом, когда он опустошил Иерусалим, был 587/86 г. до н.э..


стр 180:

В-3: Табличка лунных затмений LBAT 1420

В табличке LBAT 1420 затмения записаны не с 18-летними интервалами, а ежегодно. Все затмения в тексте относятся ко времени царствования Навуходоносора и датированы с его первого года (604/03 г. до н.э.) по, как минимум, его 29 год (576/75 г. до н.э.).

Первая запись, в которой описаны два затмения, которые «прошли» (т.е. хоть и были верно предсказаны, но были бы не видны), – повреждена и цифры года царствования – неразборчивы. Но последняя часть имени Навуходоносора сохранилась:

[(Год) 1 Навуходон]осора, (месяц) симан.

В последующих записях имя царя не повторяется, что указывает на то, что царь не менялся за весь период наблюдений, записанных в тексте. Это подтверждается и непрерывной последовательностью идущих по нарастающей чисел, обозначающих годы до самого последнего года, записанного в тексте: «(Год) 29».

Записи, описывающие затмения за период с 603 по 595 гг. до н.э.. тоже сильно повреждены и числа, обозначающие годы, отсутствуют. Первая же запись, в которой год сохранился сообщает о двух затмениях в 11 год:

(Год) 11, (месяц) айяр [... ...] 10(?) УШ после захода Солнца и оно было
полным. 10 [+x ...] (месяц) арахсами, которое прошло. Аддар2.

11 год Навуходоносора начался 1 нисана 594 г. до н.э.. «Аддар2» добавлено сюда, чтоб указать на то, что в конце этого года был добавочный месяц.

Оба эти затмения находятся без труда. Айяр – второй месяц, начался в апреле или мае, а арахсами – восьмой месяц, начался в октябре или ноябре. По таблицам находим, что первое затмение в этом году произошло 23-го мая, а второе – 17 ноября. Канон затмений Ли́у и Фиала подтверждает и то, что первое затмение было полным, и в Вавилонии оно было видимым, что и видно из текста. Оно началось в 20:11 и закончилось в 23:48. А вот второе затмение «прошло» (было невидимым из Вавилонии), поскольку случилось днём. Согласно Канону Ли́у и Фиала оно началось в 7.08 и закончилось в 9:50.[53]



Большинство цифр в годах царствования с 12-го по 17-й (593/92-588/87 гг. до н.э.) – разборчивы.[54] За этот период в тексте описано и датировано 13 затмений, 8 из которых – «прошли», а 5 – были видимыми. И современные расчёты подтверждают, что все эти затмения действительно были в период с 593 по 588 гг. до н.э. именно такими, какими они и описаны в тексте.



стр 181:

После 17 года в тексте имеется пробел до 24 года. Запись за этот год описывает два затмения, но текст настолько повреждён, что большая его часть неразборчива. Зато после него годы царствования и бо́льшая часть текста хорошо сохранились.

В этих записях содержится ежегодный отчёт о 9 затмениях (5 – видимых, и 4 – «прошли»), датированных с 25 по 29 год (580/79-576/75 гг. до н.э.). Любое из этих затмений идентифицируется без труда. Они все произошли в период с 580 по 575 гг. до н.э.. Было бы утомительно, да и бесполезно погружать читателя в детальные проверки всех этих затмений. В качестве примера вполне достаточно привести запись за год «25»:

(Год) 25, (месяц) аб, 1 1/2 беру после захода Солнца.
(Месяц) шабат, оно произошло в вечернюю стражу.

Аб, пятый вавилонский месяц, начался в июле или августе. Вавилоняне делили сутки на 12 частей, называемых по-вавилонски беру. Таким образом, один беру равнялся 2 часам. Сказано, что первое затмение началось через 1 1/2 беру, т.е. через 3 часа после захода Солнца. Поскольку 25 год Навуходоносора датируют обычно 580/79 годом до н.э., то это затмение нужно искать в этом году в июле или августе, примерно через 3 часа после захода Солнца.

Оно без труда обнаруживается в каноне Ли́у и Фиала. Это было полное затмение, которое началось 14 августа 580 года до н.э. в 21:58 и закончилось 15 августа в 1:31.[55]



Следующее затмение произошло на 6 месяцев позже, в 11-м месяце – шабат, который начался в январе или феврале. Сказано, что оно произошло «в вечернюю стражу» (первая из трёх страж ночи).

Это затмение также легко обнаруживается в каноне. Оно произошло 8 февраля 579 г. до н.э. и продолжалось с 18.08 по 20.22, согласно канону Ли́у и Фиала.[56]



Согласно же хронологии Общества Сторожевой Башни, 25 год Навуходоносора датируется на 20 лет раньше – 600/599 годом до н.э.. Но в 600 году до н.э. в Вавилонии не было видимых затмений. И хотя в 599 году до н.э. было затмение ночью 19-20 февраля, оно произошло не «в вечернюю стражу», как то сказано в тексте.[57]



стр 182:

В табличке LBAT 1420 сохранились подробности примерно о двух дюжинах лунных затмений, отдельно датированных в тексте годом и месяцем царствования Навуходоносора. И нет ни одно из них, которое бы согласовалось с хронологией правления Навуходоносора, разработанной Обществом Сторожевой Башни.

Все вместе, эти лунные затмения формируют хоть и не безразрывный, но очень отличительный образ событий, протянувшийся по времени через первые 29 лет царствования Навуходоносора. И лишь исходя из предположения, что его царствование началось в 604 году до н.э., мы находим замечательное совпадение этого образа с реальными небесными явлениями, лёгшими в основу записанных наблюдений. Но стоит лишь сместить царствование Навуходоносора на 1, 2, 5, 10 или 20 лет назад, как эта взаимосвязь между записью и реальностью тут же исчезает. Поэтому достаточно уже одной этой таблички LBAT 1420, чтоб полностью опровергнуть идею о том, что 18 год Навуходоносора следовало бы датировать 607-м годом до н.э..

В-4: Табличка лунных затмений LBAT 1421

Сохранившаяся часть записи таблички LBAT 1421 сообщает о двух затмениях, наблюдавшихся в Вавилонии в 6-й и 12-й месяц «42» года, очевидно Навуходоносора:

(Год) 42, (месяц) элул, (день) 14. Взошла затемнённая [...]
и стала яркой. 6 (УШ) чтобы стать яркой.
За 35° [до захода Солнца].

(Месяц) аддар, (день) 15; 1,30° после захода Солнца [...].
25° продолжительность наибольшей фазы. Через 18° она [стала яркой.]
Западный (ветер) веял. На 2 локтя ниже
γ Девы затемнена [... ...]

При условии, что эти затмения произошли в 42 году Навуходоносора, и что другого вавилонского царя не было, кто бы ещё царствовал так долго в VI, VII или VIII веках до н.э., оба эти затмения следует искать в 563/62 году до н.э.. И они без труда определяются: первое, датированное 6-м месяцем произошло 5 сентября 563 г. до н.э., а второе, датированное 12-м месяцем произошло 2-3 марта 562 г. до н.э..

В первом случае слова «взошла затемнённая» означают, что затмение началось за некоторое время до захода Солнца, так что когда Луна взошла (примерно в 18:30 в то время года), она уже была затемнена. Это согласуются и с современными вычислениями, показывающими, что это затмение началось в 17:00 и продлилось примерно до 19:00.[58]



стр 183:

Табличка лунных затмений LBAT 1421

В табличке содержатся записи о двух затмениях, датированных в тексте шестым и двенадцатым месяцами года «42», очевидно Навуходоносора. Приведенные подробности об этих затмениях помогают идентифицировать их как те, что произошли 5 сентября 563 г. до н.э. и 2-3 марта 562 г. до н.э. соответственно. – А. Дж. Сакс, Поздневавилонские астрономические и связанные с ними тексты – Late Babylonian Astronomical and Related Texts (Providence, Rhode Island: Brown University Press. 1955), p. 223.

Канон Ли́у и Фиала подтверждает, что второе затмение было полным. «1.30° [шесть часов] после захода Солнца» – вероятно, говорит о начале фазы полного затмения, которая началась после полуночи в 0:19 и продолжалась до 2:03, т.е. в общем – 104 минуты.[59] Это хорошо согласуется с нашим текстом, в котором сообщается, что продолжительность наибольшей фазы составила 25 УШ, т.е. 100 минут.



В хронологии же Общества Сторожевой Башни 42-й год Навуходоносора датируется 583/82 годом до н.э.. Но в этом году не было затмений такого вида, как описано в табличке.

Возможной альтернативой первому затмению могло бы выступить затмение 16 октября 583 года до н.э., не начнись оно слишком поздно – в 19:45, согласно Ли́у и Фиала, – чтобы оно было видимым на восходе Луны (который начался примерно в 17:30).

Касательно же второго затмения, в 582 году до н.э. вообще не было затмений, которые были бы видимыми в Вавилонии.[60]



Показанные выше тексты лунных затмений предоставляют ещё 4 независимые линии доказательств продолжительности нововавилонского периода.


стр 184:

В первом тексте (LBAT 1417) записаны лунные затмения, произошедшие в год восхождения и в 18 год Шамаш-шум-укина, в 16 год Кандалану, которые переводят эти даты в абсолютные даты, что эффективно противодействует любым попыткам добавить хоть год к нововавилонскому периоду, тем более 20 лет.

В других трёх текстах (LBAT 1419, 1420, и 1421) записаны дюжины лунных затмений, датированных разными годами в царствование Навуходоносора, что снова и снова переводит его царствование в разряд абсолютной хронологии. Это всё равно, что крепить картину к стене дюжиной гвоздей по всему холсту, хотя достаточно и одного. Подобно этому, достаточно было бы установить абсолютную дату для одного любого года царствования Навуходоносора, чтоб отвергнуть идею о том, что его 18 год начался в 607 г. до н.э..

Прежде чем завершить подраздел, посвящённый текстам лунных затмений, будет уместным предвосхитить вероятное возражение против всех этих текстов. Поскольку вавилонские астрономы уже в VII веке до н.э. были способны вычислять наперёд определённые астрономические события, такие как затмения, не может ли быть так, что они и в эру Селевкидов тоже были способны вычислить эти лунные затмения задним числом и приложить их к той хронологии, что была разработана в прежние века? Может быть все эти тексты являются попросту результатом таких вычислений?[61]



Это верно, что различные циклы, которыми пользовались вавилоняне для предсказания затмений в равной степени могли использоваться ими и для вычисления их задним числом. Имеется даже специальная небольшая группа текстов, из которых видно, что астрономы в эру Селевкидов в самом деле экстраполировали такие циклы на прошлое.[62]



Но в текстах наблюдений записано множество таких явлений (не только небесных), которые вавилоняне просто не могли предсказать или вычислить задним числом. О таких записях в дневниках и планетных текстах профессор


стр 185:

Н. М. Свердлов отмечает, что хотя расстояние от планет до обычных звёзд и можно было предсказать, но «Соединения планет с Луной и другими планетами, и расстояния между ними нельзя было ни вычислить по эфемеридам, ни предсказать по их периодичности».[63] Касательно лунных затмений, вавилоняне могли как предсказывать их наперёд, так и вычислять задним числом, «но ни один вавилонский метод не позволил бы им вычислить такие обстоятельства, как направление тени затмения, видимость планеты во время затмения, а тем более направление ветра во время затмения, что мы обнаруживаем в ранних сообщениях».[64]



Поэтому, хотя вавилоняне и были способны вычислять определённые астрономические явления, в текстах наблюдений записано множество таких подробностей, связанных с этими явлениями, которые они просто не смогли бы предсказать или вычислить задним числом. Этот факт решительно опровергает выдвинутую некоторыми идею о том, что эти данные могли быть вычислены задним числом в более позднее время.

ВЫВОДЫ И ОБОБЩЕНИЯ

В предыдущей главе продолжительность нововавилонской эры была установлена семью разными линиями доказательств. Все они были основаны на древних вавилонских клинописных текстах, таких как хроники, списки царей, царские надписи и десятки тысяч экономических, административных и правовых документов времён нововавилонского периода.

В этой главе было представлено ещё семь независимых доказательств. Все они основаны на древних вавилонских астрономических табличках, которые предоставили непрерывную цепочку абсолютных дат VII и VI веков до н.э.. Эти тексты ещё и ещё раз подтвердили абсолютную хронологию событий нововавилонской эры:


стр 186:

(1) Астрономический дневник VAT 4956

В дневнике VAT 4956 записано около 30 полностью подтверждённых при проверке астрономических положений небесных тел, наблюдавшихся в 37 году царствования Навуходоносора.

Такая комбинация астрономических положений не повторится снова и за тысячи лет. Как следствие этому, все эти положения обнаружены только в одном году – 568/67 г. до н.э..

Если это и есть 37-й год Навуходоносора, что указано в тексте таблички дважды, то 587/86 г. до н.э. должен быть его 18-м годом, в котором он опустошил Иерусалим.

(2) Астрономический дневник BM 32313

BM 32313 – самый ранний дошедший до наших дней дневник. При помощи записанных в нём астрономических наблюдений учёные смогли установить дату сделанных в нём записей как 652/51 г. до н.э..

А то историческое сообщение, которое в его тексте сопровождает астрономические наблюдения и в точности повторяется в вавилонской исторической табличке – хронике BM 86379, или «Хронике Акиту», – показывает, что все эти события произошли в 16-м году Шамаш-шум-укина. И тогда этот дневник зафиксирует его 20-летнее царствование на 667-648 годы до н.э., 22-летнее царствование его преемника Кандалану – на 647-626 гг. до н.э., 21-летнее царствование Набопаласара – на 625-605 гг. до н.э. и 43-летнее царствование Навуходоносора – на 604-562 гг. до н.э..

Снова выходит, что 18-й год царствования Навуходоносора и разрушение Иерусалима произошли в 587/86 г. до н.э..

(3) Табличка Сатурна BM 76738 + BM 76813

В Табличке Сатурна записан последовательный ряд положений планеты Сатурн, наблюдавшихся на небосводе во время его последнего и первого появления на ночном небе, которые датированы первыми 14 годами царствования Кандалану. Такой образец положений, увязанных в тексте со специфическими датами по вавилонскому лунному календарю, не повторится снова за более чем 17 столетий.

И снова этот текст фиксирует 22-летнее царствование Кандалану на 647-626 гг. до н.э., а значит его преемник Набопаласар правил в 625-605 гг. до н.э., а Навуходоносор – в 604-562 гг. до н.э..

(4) Табличка лунных затмений LBAT 1417

В табличке LBAT 1417 записаны четыре лунных затмения, идущие поочерёдно друг за другом с интервалами в 18 лет и 11 дней – период затмений, известный как цикл сароса.


стр 187:

Эти 4 затмения датированы в ней: 13-м годом правления Сеннахериба(-ма) в Вавилонии, годом восхождения на трон и 18-м годом царствования Шамаш-шум-укина, и 16-м годом Кандалану, соответственно.

Эти 4 взаимосвязанные циклом сароса затмения можно ясно идентифицировать как затмения, произошедшие в 686-м, 668-м, 650-м и 632-м годах до н.э.. Поэтому эта табличка ещё раз напрямую устанавливает абсолютную хронологию правления Шамаш-шум-укина и Кандалану, а также, косвенно – Набопаласара и Навуходоносора.

(5) Табличка лунных затмений LBAT 1419

В табличке LBAT 1419 снова содержатся записи о непрерывном ряде лунных затмений, идущих с интервалами в 18 лет и 11 дней, сделанные непосредственно в нововавилонскую эру.

Двое из них датированы в тексте 14-м и 32-м годом Навуходоносора. Их можно определить как затмения, произошедшие в 591-м и 573-м годах до н.э., соответственно, что ещё раз подтверждает в этой точке истории хронологию царствования этого ключевого для нас царя.

Хотя для следующего за ними в списке таблички затмения имя царя и числа, указывающие его год в тексте не сохранились, но сохранившееся очень подробное описание этого затмения позволяет с лёгкостью определить его как затмение, произошедшее ночью 6-7 октября 555 г. до н.э.. А поскольку это затмение отстоит по времени от предыдущего на один цикл сароса, то оно ещё раз подтверждает и усиливает две предыдущие даты в серии 18-летних затмений – 591 и 573 годы до н.э.

А коль эти даты соответствуют 14-му и 32-му году царствования Навуходоносора, то конечно же эта табличка снова фиксирует его 18-й год на 587/86 г. до н.э..

(6) Табличка лунных затмений LBAT 1420

В табличке LBAT 1420 приводятся ежегодные записи о лунных затмениях с первого по 29 год Навуходоносора, за исключением пробела между его 18-м и 23-м годами. В тех записях, где сохранились числа его года царствования – это около дюжины записей, – приводятся подробности примерно о двух дюжинах затмений, каждое из которых найдено при помощи современных вычислений точно в те годы до н.э., которые были установлены ранее для упомянутых в тексте таблички лет правления.

Поскольку эта специфическая комбинация датированных лунных затмений не совпадает ни с одной другой серией затмений из соответствующих серий за предыдущие десятилетия, уже одной этой таблички было бы достаточно, чтоб установить абсолютную хронологию царствования Навуходоносора.[65]



стр 188:

(7) Табличка лунных затмений LBAT 1421

В табличке LBAT 1421 записаны два затмения, датированные в тексте 6-м и 12-м месяцем «42» года, очевидно Навуходоносора, который обычно датируют 563/62 годом до н.э.. И оба затмения также найдены в эти месяцы этого года. Но не было затмений, подобных описанным в табличке, в 583/82 году до н.э. – дата 42 года Навуходоносора согласно хронологии Общества Сторожевой Башни. Поэтому эта табличка предоставляет дополнительное подтверждение ошибочности такой хронологии.

(8-11) Ещё четыре астрономических таблички

Семь астрономических текстов, рассмотренных выше, предоставляют более чем достаточное свидетельство против даты 607 г. до н.э., разработанной Обществом Сторожевой Башни. Но и это не всё. Недавно были опубликованы ещё 4 текста, которые будут описаны здесь лишь вкратце. Перевод трёх из них опубликован в работе Хунгера, ADT V (2001).

Первый из них записан на табличке LBAT 1415, которая, как отмечалось выше на стр. 174 относится к той же группе текстов, что и LBAT 1417. В нём описаны лунные затмения, датированные 1-м годом Бел-ибни (702 г. до н.э.), 5-м годом, очевидно Сеннахериба (684 г. до н.э.) и 2-м годом, очевидно Шамаш-шум-укина (666 г. до н.э.).

Вторым текстом является текст № 5 в упомянутой работе Хунгера. Он сильно повреждён и имя царя отсутствует, но по найденным в тексте историческим ремаркам видно, что речь идёт о царствовании Набопаласара. Одно из описанных затмений датировано 16-м годом и может быть идентифицировано с затмением 15 сентября 610 г. до н.э.

Третий текст – № 52. Это планетный текст, содержащий около дюжины разборчивых записей положений Сатурна, Марса и Меркурия, датированных годами 14, 17, и 19 Шамаш-шум-укина (654, 651, и 649 гг. до н.э.); годами 1, 12, и 16 Кандалану (647, 636, и 632 гг. до н.э.); и годами 7, 12, 13, и 14 Набопаласара (619, 614, 6l3, и 612 гг. до н.э.). Подобно обсуждавшимся выше, эти три текста также эффективно пресекают все попытки растянуть хронологию нововавилонского периода истории.

Четвёртый текст – это планетная табличка SBTU IV 171, в которой описаны последние и первые появления, а также точки стояния планеты Сатурн в годы 28, 29, 30, и 31 неизвестного царя.[66] Но, как продемонстрировал профессор Герман Хунгер, эти годы вместе с положениями Сатурна в созвездии Пабилсага (грубо соответствует Стрельцу) не оставляют места для какой-нибудь альтернативы в первом тысячелетии до н.э., кроме как если это были годы царя Навуходоносора, что фиксирует их на 577/ 76– 574/73 годах до н.э.. (Редкий царь, живший близ времени Навуходоносора, доцарствовал до 31 года. А если проверить записи наблюдений Сатурна по современным расчётам, то они попадают в указанные годы. Но в эти времена только Навуходоносор царствовал так долго. – прим. переводчика.) А это снова устанавливает его 18-й год на 587/86 г. до н.э..



стр 189:

Как мы могли ясно видеть, выдвинутое Обществом Сторожевой Башни толкование «Времён язычников» требует, чтоб они начинались в 607 г. до н.э. – в том году, в котором, как они заявляют, был разрушен Иерусалим (и прекратилось царствование помазанников от Бога, и начались времена царствования язычников. – прим. переводчика). А поскольку это событие произошло ещё и на 18 году Навуходоносора, то этот год они тоже вынуждены датировать 607-м годом до н.э.. Но из-за этого в истории образуется пробел длинною в 20 лет, потому что если сравнивать их летоисчисление со всеми дошедшими до наших дней древними историческими записями, то согласно им 18 год Навуходоносора расположен в 587 году до н.э.. Какое можно дать объяснение этому 20-летнему промежутку?

В этой главе было ярко продемонстрировано, что десять представленных древних текстов восстанавливают абсолютное летоисчисление нововавилонского периода в нескольких точках его истории, особенно во время 43-летнего царствования Навуходоносора. Их объединённое свидетельство вне всяких разумных сомнений доказывает, что его царствование не может быть сдвинуто во времени назад даже на год, не говоря уж о 20 годах.

А вместе со свидетельствами из Главы 3, у нас сегодня есть уже 17 разных свидетельств, каждое из которых своим уникальным способом опровергает датирование Обществом Сторожевой Башни 18-го года Навуходоносора 607-м годом до н.э., и показывают, что это было на 20 лет позже – в 587 г. до н.э..

Во истину, редко какое царствование в древней истории удаётся датировать с такой неопровержимостью, как царство Навуходоносора.

Представьте на мгновение, что в числах, представленных Беросом для продолжительностей царствования нововавилонских царей, (на отрезке примерно лишь 100 лет) содержится ошибка в 20 лет, как того требует летоисчисление Общества Сторожевой Башни. Тогда составители Царского канона, дошедшего в работе Птолемея, должны были сделать точно такую же ошибку, и при том очевидно, что независимо от Бероса!

Но кто-нибудь может выдвинуть аргумент, дескать, они оба повторили ошибку, содержащуюся в тех ранних источниках, которыми они сами пользовались. Но тогда выходит, что и писцы у Набонида, которые возможно пользовались теми же самыми источниками, тоже должны были бы выбросить 20 лет из царствования того же самого царя, или царей, когда они составляли надпись на Стеле Хиллы и на Стеле Адда-гуппи.

Разве это действительно выглядит правдоподобным, что те писцы, которые писали непосредственно во время нововавилонской эры, не знали сколько лет царствовали цари, во время которых они жили, особенно когда их годы царствования использовались в повседневной жизни в качестве календарных лет, при помощи которых они сами датировали происходящие вокруг них события?

Если все они в Вавилонии действительно сделали такую странную ошибку, как такое может быть, что и египетские писцы жившие в одно время с ними тоже сделали точно такую же ошибку, выбросив те же 20 лет при написании мемориальных надгробных стел и других документов?


стр 190:

Ещё более курьёзно то, что вавилонские астрономы тоже должны были регулярно делать точно такие же „ошибки”, когда записывали даты выполненяемых ими наблюдений в таблички VAT4956, LBAT 1420, SBTU IV 171, да и во все остальные таблички, из которых поздние астрономы извлекали свои записи циклических затмений сароса, если, конечно же, изменения не были умышленно сделаны копировщиками из эры Селевкидов, на чём стоит Общество Сторожевой Башни.

Но ещё более невероятна идея о том, что писцы и астрономы могли бы удалить 20 лет из нововавилонской эры задолго до наступления этой эры, как видно из старейшего дневника BM 32312, из табличек лунных затмений LBAT 1415+1416+1417 и ADT V, no. 5, из Таблички Сатурна BM 76738 + BM 76813 и планетной таблички ADT V, no. 52 – все они неумолимо пресекают любые попытки растянуть нововавилонский период.

Но самое примечательное „совпадение” состоит в следующем: раскопаны десятки тысяч датированных экономических, административных и правовых документов времён нововавилонского периода; они покрывают каждый год этого периода, за исключением того 20-летнего периода, который так нужен Обществу Сторожевой Башни, но за который не найдено ни одной таблички

А в этом случае самое курьёзное то, что этот период времени оказался точно такой же продолжительности, как и утерянный в серии других „ошибок”, совершённых писцами из Вавилонии и Египта, поздними копировщиками и историками.

Это либо многовековой международный заговор по удалению 20-летнего периода из записей всемирной истории, или этих 20 лет никогда не существовало! Если и действительно имел место такой международный „заговор”, то он оказался настолько успешным, что из всех десятков тысяч раскопанных документов нововавилонской эры нет ни одного, ни строчки хотя бы в одном из них, откуда было бы видно, что такой 20-летний период вообще существовал. Поэтому мы с уверенностью можем сделать вывод, что хронология Общества Сторожевой Башни – без вариантов ошибочна.[*]



Но если мы вынуждены прийти к такому выводу в нашем исследовании, тогда как нам его согласовать с библейским пророчеством о 70 годах, в течение которых земля иудейская и израильская лежала бы в запустении, согласно толкованию Общества Сторожевой Башни? И как нам смотреть на 1914 год – конечную дату времени доминирования язычников, согласно пророческой шкале времени Общества Сторожевой Башни? Разве события в мире не показывают, что «библейские пророчества исполнились с того времени»? Следующие главы посвящены разбору этих вопросов.

www.000webhost.com