20. Одних доказательств недостаточно

 
 
 

Мы частенько сталкиваемся с тщетностью попыток сломать твердо устоявшиеся убеждения … предположим что, человек верит во что-либо от всего сердца[как и Свидетели]; предположим, что он имеет определенные обязательства в связи со своей верой [как и Свидетели], и поэтому он совершил непоправимые поступки [как и Свидетели]. Что если такому человеку предоставить доказательства, четкие, бесспорные доказательства того, что эти убеждения ложны? Что тогда? У такого человека появится не просто твердость, а еще более непоколебимую уверенность в истинности своих убеждений, чем когда-либо прежде223

C

ВИДЕТЕЛИ Иеговы хорошо знакомы с вышеописанным феноменом. Они постоянно сталкиваются с ним во время своего «служения от дома к дому» и изучений Библии, пытаясь ‘сломать твердо устоявшиеся убеждения’ других. Однако чего они сами не в состоянии заметить, так это того, что другие частенько сталкиваются с тем же феноменом, пытаясь сломать твердо устоявшиеся убеждения самих же Свидетелей.

На протяжении 20 лет я сам старался научить людей тому, что, как я ошибочно считал, было «Истиной». Последний год своего пребывания Свидетелем, я старался помочь местным старейшинам увидеть, что то, что мы считали «Истиной» вовсе ей не является. И, хотя меня не удивляло отсутствие интереса к тому, что я говорил об Организации среди не Свидетелей, я был поражен тому, что ни один из старейшин не хотел ничего знать о том, что я имел сказать касательно нашей религии.

Описанный далее личный опыт помог мне понять, что ‘четкие, бесспорные доказательства’ не играют для людей с ‘твердо устоявшимися убеждениями’ столь решающей роли, чтобы они осознали то, что с ними на самом деле произошло.

Четкие, бесспорные доказательства

(Свидетели Иеговы и Первый Запас Мексиканской Армии)

Каждому старейшине моего собрания я предоставил официальное письмо Общества, а также письма филиала Общества в Мексике, доказывающие, что президент Норр позволил Свидетелям в этой стране подкупать представителей государственной власти с целью получения сертификата об успешном окончании годовой воинской службы, и приписывающий их к Первому Запасу Мексиканской Армии.224 (Во всем мире Свидетели считают подобные действия неприемлемыми.)

Я как мог старался объяснить старейшинам, что тщательно исследовал эту информацию, но так и не смог определить правда это или нет. Я просил их написать в Руководящий совет, что бы тот хоть что-нибудь пояснил относительно этих писем. Я хотел, чтобы они увидели реакцию на справедливый вопрос, на который, как я прекрасно понимал, сами они и не собирались отвечать. Но они не захотели. Они не хотели опускаться до того, чтобы проверять правдивость этой информации. Их волновало лишь то, что у меня были эти письма. Они спросили: «Где ты их взял?». Я ответил, что эти письма приводятся в книге, написанной бывшим членом Руководящего совета Реймондом Френцем. Затем они спросили: «Как же ты можешь читать книгу, написанную отступником?». Вот и все, что они сказали по поводу тех писем.

Позже я обсуждал эти письма с самым кротким старейшиной моего собрания. Его единственным ответом было:

«Если это не Божья организация, тогда мне остается есть, пить и жениться»

Я понял, что он имел в виду – если Общество это не организация Бога, то и самого Бога не существует.225 Когда другие старейшины более не хотели меня слушать, они говорили:

«Я лучше умру обманутым, чем выясню, что Общество – не то, за кого себя выдает»

«Они не могли сказать нам всю правду об Организации, поскольку в противном случае, вся Организация бы развалилась»

«Я знаю, что есть проблемы, однако я готов ждать и 30 лет, пока Иегова не исправит свою Организацию»

«Даже если бы все члены Руководящего совета были отступниками, я все равно поступал бы так, как они велят мне, ведь Иегова пользуется этой Организацией»

Эти утверждения произнесли «духовно зрелые» мужчины, которых Руководящий совет «под руководством Святого Духа» назначил быть пастырями собрания. Они должны были защищать собрание от тех, кто хочет обмануть его и ввести в заблуждение.226 Но как старейшина может уберечь собрание от обмана если он сам скорее согласится быть обманутым, нежели взглянуть в лицо правде? Как старейшина может оградить кого-либо от отступников, когда он спокойно допускает ту мысль, что все члены его Руководящего совета могут быть отступниками? И как старейшина может не позволить кому-нибудь ввести собрание в заблуждение, если он твердо настроен и дальше позволять вводить его в заблуждение своему Руководящему совету? Ответ прост: никак!

И до тех пор, пока старейшины не будут в состоянии взглянуть правде в глаза, они не смогут защитить кого-либо от тех заблуждений, которые сеет их Руководящий совет, будучи сам не в состоянии взглянуть в лицо фактам. Беззаветная преданность Обществу227 любой ценой берет вверх над преданностью истине, и, как бы там ни было, как заблуждаются ведущие, так будут заблуждаться и ведомые ими.

В конце концов, старейшины дали мне ответ на все мои вопросы. Это случилось так: однажды один бывший старейшина пожаловался мне, что его несправедливо отстранили от занимаемого им в собрании назначения. Я посоветовал ему прочитать Кризис Совести. Я объяснил, что эта книга может помочь ему понять, в чем причина таких мыслей и поступков старейшин. На следующий же день он вернул мне книгу, не прочитав ни строчки. Он сказал: «Просто необходимо, что бы кто-то вел нас за руку». Потом он сообщил мне о том, что уже рассказал обо всем старейшинам. Впоследствии они лишили меня общения за отступничество. Таким образом, они намеревались сохранить чистоту собрания.

За пару дней до объявления о лишении меня общения, я раздал около ста десятистраничных писем возвещателям моего собрания, для того чтобы у них была возможность услышать мою версию происходящего, и узнать факты, которые старейшины, конечно, не хотели им сообщать. На сколько мне известно, ни одно из тех писем не возымело должного результата.228

Почему и десяти тысяч слов мало

Как-то я наткнулся на фразу, которая может помочь определить тот фактор, что анулирует любые четкие, бесспорные доказательства. Звучит она примерно так:

Для тех, кто действительно готов взглянуть в лицо правде, даже одно слово будет иметь огромное значение. Для тех же, кто не в состоянии смотреть фактам в лицо и десяти тысяч слов будет мало.229

Моих десяти тысяч слов оказалось мало. И это так, поскольку ни кто из моего собрания не смог или не оказался в состоянии взглянуть правде в глаза.

Я частенько обращаюсь к словам апостола Павла, наставлявшего фесалоникийцев. Павел не имел склада ума присущего Обществу Сторожевой Башни, и те принципы, которых он сам держался, он применял ко всем, особенно, когда речь заходила об истине о Боге. О некоторых он сказал:

Они не приняли любви истины… И за это послал им Бог действие заблуждения, чтобы они верили лжи230

Поэтому, большинство Свидетелей не может смотреть в лицо истине , поскольку они не приняли любви к истине. Очевидно, те старейшины не имели такой любви, когда говорили мне, что им нет дела до того, что они могут быть обмануты и введены в заблуждение группой отступников. Тогда их разум и мысли находились в плену огромного количества ошибочных суждений. С каким результатом? Они были готовы и дальше продолжать верить лжи – идее божественности Организации. И поскольку они хотели – Бог позволил им верить этой лжи. Насколько я знаю, Бог до сих пор позволяет им в это верить.

Все это помогает понять, почему, некоторые Свидетели обеспокоены тем, что происходит в их организации, в то время как остальные – нет. И сколько бы они не говорили, что ходят в истине, лишь когда они смотрят в лицо правде, становится очевидно, принимают ли они любовь к истине или нет.

Разные, по сути, Свидетели Иеговы

  1. Некоторых Свидетелей волнует то, что они видят в Организации, они также способны отстраняться от пропаганды Общества и собственной добровольной слепоты. Они стараются рассматривать имеющиеся доказательства.231 Многие из них, порой в тайне, используют для этого Интернет.
  2. Некоторые соглашаются прочесть так называемую «отступническую литературу», хотя и знают, что ходят по краю пропасти. Если кто-либо в собрании, включая даже членов их семей, узнает, что такой человек «копает под Организацию», обязательно сообщат старейшинам, чтобы те «исправили его мышление».232
  3. Есть Свидетели, которые либо не видят проблем (обычно новокрещеные), либо твердо настроены «ждать, когда Иегова исправит свою организацию», когда бы это ни было.
  4. Некоторые не оставляют Организации не смотря на проблемы лишь потому, что не видят ничего лучшего. Они все еще верят, что «больше идти некуда». – см. гл. 22.
  5. Другие же остаются лишь для того чтобы избежать лишения общения, ведь в этом случае их отношения с теми членами семьи, которые не собираются сами покинуть Организацию, будут разрушены.
  6. Кто-то остается потому что жизнь Свидетеля для него вполне комфортна, и он не хочет, что-либо менять. Таких людей, как правило, не волнует, является ли Организация организацией Бога или нет.
  7. Некоторые Свидетели достигли положения, которое позволяет им просто плыть по течению, в согласии со своими надеждами и молитвами о мирном новом мире, который вскоре сменит эту развращенную систему вещей.233
  8. Есть и такие, кто не очень-то старается применять библейские принципы в своей жизни, не смотря на свою принадлежность к «Божьей организации». Тысячи Свидетелей ежегодно лишаются общения по причине безнравственности.234
  9. Ну и наконец, существует множество Свидетелей Иеговы, глубоко переживающих из-за того, что происходит в их организации, но либо не знающих, что делать, либо не осмеливающихся делать что-либо.

Не так легко распознать к какому типу относится конкретный Свидетель, особенно, когда их больше одного. К примеру, оба свидетеля, стоящих перед вашей дверью могу иметь серьезные вопросы и сомнения касательно доктрин и политики Общества, однако вряд ли они осмелятся выразить их друг перед другом. Они скорее постараются показать друг другу свою беззаветную преданность Божьей организации. И лишь в приватной беседе может сложиться так, что такой Свидетель, разоткровенничавшись, решится поделиться своими страхами и сомнениями.

Но как бы сильно не довлела над ними идея божественности Организации, какое бы огромное давление не оказывалось на них, чтобы удержать их в этом плену, ни что не в силах помешать Богу помочь им освободиться. И сколько бы лет они не жили иллюзией, этих лет никогда не будет слишком много, чтобы не позволить Богу помочь им увидеть реальность. Другими словами, какой бы немыслимой, с человеческой точки зрения Свидетеля Иеговы, ни казалась возможность осознать его положение, нет ничего невозможного в том, чтобы Бог решил ему в этом помочь.

Свидетели, которым Бог решает помочь

Если Бог позволяет тем, кто не принимает любви к истине верить лжи, вполне логично предположить, что он помогает тем, кто принимает эту любовь освободиться от лжи. Это также явствует из совета Павла, данного Тимофею в отношении того, как нести истину тем, кто верит лжи…

Перефразируя 2 Тимофею 2:23-26, можно сказать следующее:

рабу же Господа не должно ссориться со Свидетелями Иеговы, но быть приветливым к ним, учтительным, незлобливым, с кротостью наставлять их, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины об Обществе Сторожевой Башни, чтобы они имели здравый смысл

Было бы не плохо иметь на вооружении те факты, которые необходимо знать Свидетелям (например, приведенные в 3 главе), и уметь представлять их с кротостью и уважением. Смогут они принят суть этих фактов или нет, в конце концов зависит от того, что сделает Бог. Однако стоит отметить, что не эти факты могут привести человека к точному знанию правды о его Организации. Ведь это именно Бог дает ему раскаяние, которое и делает свое дело. И, как сказал Павел, Бог дает такое раскаяние тем, кто «принимает любовь к истине». – 2 Фесалоникийцам 2:10,11.

Невозможно заставить кого-нибудь иметь такую любовь, или заставить Свидетеля, не желающего смотреть правде в глаза изменить свой настрой. Однако можно обратить внимание такого человека на интересные аспекты, которые приводятся в их книге Возвещатели235, и затем предоставить Богу открыть сердце человека, чтобы он смог видеть подлинный смысл вещей.

Далее представлены мои личные наблюдения и мысли о том, как применимы слова, сказанные Павлом Тимофею – всегда нужно иметь в виду, что я ничего не могу сказать или сделать, так чтобы кто-либо из Свидетелей имел здравый смысл. Это под силу только Богу.


223 «Когда не сбываются пророчества» (1956г.) стр. 4
224 См. главу «Двойные стандарты» книги «Кризис совести». Письма скопированы с позволения автора.
225 Руководящий совет хорошо осведомлен относительно этих писем. Однако он никогда не утруждался, что бы как-то их прокомментировать.
226 Обратите внимание, как идея божественности Организации управляет их мышлением.
227 В 1978 году я пытался оставить свое назначение старейшины. Мою просьбу отклонили, вместо этого меня исключили на основании «отсутствия преданности Организации». Тогда я чувствовал себя так, будто бы перестал быть преданным Богу.
228 Я изучал Библию с одной семьей. Они все же решились исследовать эти доказательства. Позже, все они вышли из Организации.
229 Фраза неизвестного автора.
230 2 Фесалоникийцам 2:10, 11
231 См. схему на стр. 75
232 Приземленное «исправление», которым обычно пользуются старейшины, часто сводится к двум вопросам: «Веришь ли ты в то, что Общество это Божья организация?», и «В случае, если Общество ошибается, готов ли ты ждать, пока Иегова сам не вмешается чтобы исправить свою организацию?». Ответ «нет» неминуемо ведет либо к исключению и навешиванию ярлыка «отступник».
233 Подобное заявление можно встретить в каждом редакционном колонтитуле журнала Пробудитесь.
234 Они даже готовы мириться с серьезной проблемой домогательств к детям в их «христианском собрании Свидетелей Иеговы». Чтобы понять, на сколько распространена эта проблема смотрите http://www.silentlambs.org
235 Книгу «Возвещатели» можно найти в интернете на англ. языке
 
   
 

 -?-   Глава 19   Глава 20   Глава 21   Глава 22  Обзор Приложения  -?- 

 Домой   Форум   Комментарии   Письмо к Св. Иеговы 
www.000webhost.com